07a. Pengakuan Iman (2)

Indonesia | English | Latin

Hasil Konsili Nikea Konstantinopel.

Aku percaya akan satu Allah,
Bapa yang mahakuasa, pencipta langit dan bumi,
dan segala sesuatu yang kelihatan dan tak kelihatan;
dan akan satu Tuhan Yesus Kristus,
Putra Allah yang tunggal.
Ia lahir dari Bapa sebelum segala abad,
Allah dari Allah, Terang dari Terang,
Allah benar dari Allah benar.
Ia dilahirkan, bukan dijadikan,
sehakikat dengan Bapa;
segala sesuatu dijadikan oleh-Nya.
Ia turun dari surga untuk kita manusia
dan untuk keselamatan kita.
Ia dikandung dari Roh Kudus,
dilahirkan oleh Perawan Maria, dan menjdi manusia.
Iapun disalibkan untuk kita, waktu Pontius Pilatus;
Ia menderita sampai wafat dan dimakamkan.
Pada hari ketiga Ia bangkit menurut Kitab Suci.
Ia naik ke surga, duduk di sisi Bapa.
a akan kembali dengan mulia,
mengadili orang yang hidup dan yang mati;
kerajaan-Nya tak kan berakhir.
Aku percaya akan Roh Kudus,
Ia Tuhan yang menghidupkan;
Ia berasal dari Bapa dan Putra;
Yang serta Bapa dan Putra,
disembah dan dimuliakan;
Ia bersabda dengan perantaraan para nabi.
Aku percaya akan Gereja
yang satu, kudus, katolik dan apostolik.
Aku mengakui satu pembaptisan
akan penghapusan dosa.
Aku menantikan kebangkitan orang mati
dan hidup di akhirat.
Amin.
.
Symbolorum Nicaenum atau Kredo Nikea mempunyai sejarah yang rumit. Untuk pertama kalinya diumumkan secara resmi dalam Konsili Nikea (325), walaupun masih dalam bentuknya yang singkat dibandingkan dengan yang ada di sini. St. Atanasius mempersembahkan komposisi ini kepada utusan Paus dalam Konsili, Hosius dari Kordoba. Kredo ini kadang-kadang juga disebut dengan Kredo Nikea Konstantinopel karena pertama kali muncul dalam Keputusan Konsili Konstantinopel (381), tetapi jelas bahwa Konsili ini bukanlah sumber dari komposisi itu, karena Kredo ini muncul dalam bentuk lengkapnya dalam Ancoratus Epiphanius dari Salamis kira-kira 7 tahun lebih awal (tahun 374). Bagaimanapun, teks inilah yang muncul dalam Keputusan Konsili Konstantinopel, yang pertama kali diumumkan secara resmi di Kalsedonia di tahun 451 dan diturunkan kepada kita sebagai Kredo Nikea seperti yang sekarang ini.

Dalam Konsili Nikea dan Konstantinopel-lah kodrat sejati Yesus dilindungi dari dua bidaah yang muncul. Orang Aria menolak keilahian Kristus dan kaum Monophysit menolak kemanusiaan Kristus. Konsili, yang menerima tradisi turun temurun dari para Rasul, mengutuk kedua bidaah itu dan menyatakan bahwa Yesus adalah sungguh Tuhan dan sungguh manusia.Di abad ke 11 kredo ini merupakan bagian dari Misa. Indulgensi sebagian diberikan kepada orang beriman yang mendaraskan Kredo Para Rasul ini.

----------